|  Beit
Jaalouk
Beit Jaalouk, Maqam El-Rab (La maison de Dieu) et le nom
du temple de Némésis sont les noms donnés
aux ruines du voisinage de l'abondante source des Jaalouk,
qui irrigue les terres de Menjez et jouxte les villages
d'Aidamoun à l'est, Kseir à l'ouest, Nahrieh
et Berdé au sud et metal au nord.
D'après certains experts ce temple serait unique
en orient, bâti avec des pierres noires, mais son
architecture montre qu'il s'agit d'une appartenance à
la mythologie grecque et romaine avant J.C.
Dans les ruines du temple on distingue trois parties:
- opistodum (une chambre postérieure
pour les trésors) qui est toujours présente,
- le Saint des Saints (cella) et la terrasse
(Protchella) des coupoles diverses,
- des entrepôts.
 D'après
les habitants de la région, le temple fut découvert
en novembre 1971 lors de la réhabilitation des terres
agricoles achetés par "salim ghosn" de
la ville de kobayat et qui est affilié à la
famille "JAALOUK" .
Une grande quantité de pierres noires ,lisses, et
sculptés avec délicatesse a été
découverte lors des travaux, ainsi que des sculptures,
des statuts, des matériels en cuivre et de la monnaie
en argent.
A l'époque , les autorités compétentes
ont été prévenues et la direction du
patrimoine a été chargée d'effectuer
des travaux en 1972, deux chambres ont été
construites près du temple, et des gardiens ont été
désignés pour la surveillance du site.
La majorité des statuettes et des sculptures ont
été déposées au musée
nationale jusqu'à la fin des interventions mais ce
chantier a été stoppé par la guerre.
 De
nos jours le visiteur empruntant le chemin agricole de dinké,
kseir, puis descendant la vallée de la source de
jaalouk constate l'étendue de la superficie du site
( supérieur à 1000m²) dont ne subsiste
qu'un mur d'une longueur de 20 m et d'une hauteur de 3 m
qui se termine par un couloir prestigieux appartenant au
temple complètement en ruine et dont ne subsiste
que le "saint des saints" qui a gardé ses
pierres et ses dalles.
L'entrée principale du temple se situe au sud et
se continue dans la chambre des dieux où les prêtres
présentaient les offrandes puis se lavaient les mains
dans les bacs de purification puis pour poursuivre l'adoration
ils se dirigeaient par les marches de l'autel vers le somment
du temple pour se rapprocher des dieux.
A l'est se trouvent deux piliers ronds supposés
constituer l'entrée principale dont les restes n'ont
aucune valeur .
Des témoignages affirment que deux grandes statues
trouvaient au dessus de l'entrée jusqu'en 1983, mais
ont disparu depuis et ne se trouvent évidemment pas
au musée national .
D'après les experts un couloir entourait une grande
sale consacrée aux peuples ,et au dessus de l'autel
se situait l'hall des prêtres qui célébraient
leurs cérémonies.
symbole est l’aigle gravé sur une pierre avec
un serpent dans son bec ainsi que le disque solaire illustré
par des gravures encore gardées.
 Mais
le "saint de saints" qui subsiste encore , a une
longueur de 8 m, une largeur de 5m,et une hauteur de 3m,
avait été consacré , selon les experts,
à la "prostitution sainte" : c'est une
cérémonie pendant laquelle les filles perdaient
leurs virginités pour demander l'aide de Dieu.
 Ce
temple a connu plusieurs dieux:
- Némésis, dieu de la
vengeance et du sort, son symbole est une roue gravée
avec une écriture sur une base en pierre dans la
cour;
- Zeus, le grand dieu, son symbole est
l’aigle gravé sur une pierre avec un serpent
dans son bec ainsi que le disque solaire illustré
par des gravures encore gardées;
- Les chrétiens ont de même
bâti entres ses colonnes uniques en leur genre une
église au cinquième siècle.
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